La educación religiosa ha estado presente en la historia de Colombia desde el patronato español hasta nuestros días bajo distintas denominaciones. Sin embargo, en estos tiempos de pluralidad, secularización y laicismos, se encuentran diversas actitudes frente a la religión en la escuela. Seguros de su necesidad e importancia, resulta pertinente pensar en las características de una educación religiosa escolar que resulte más pertinente para los tiempos actuales. Por tal razón, este artículo ahonda en su naturaleza, propósito y legitimación en procura (...) de brindar algunas claves que podrían ser traducidas en contenidos curriculares y modos didácticos que puedan contribuir a una mejor comprensión del fenómeno religioso y promover el crecimiento del sujeto en su dimensión religiosa. (shrink)

Music can reduce stress and anxiety, enhance positive mood, and facilitate social bonding. However, little is known about the role of music and related personal or cultural variables in maintaining wellbeing during times of stress and social isolation as imposed by the COVID-19 crisis. In an online questionnaire, administered in 11 countries, participants rated the relevance of wellbeing goals during the pandemic, and the effectiveness of different activities in obtaining these goals. Music was found to be the most effective activity (...) for three out of five wellbeing goals: enjoyment, venting negative emotions, and self-connection. For diversion, music was equally good as entertainment, while it was second best to create a sense of togetherness, after socialization. This result was evident across different countries and gender, with minor effects of age on specific goals, and a clear effect of the importance of music in people's lives. Cultural effects were generally small and surfaced mainly in the use of music to obtain a sense of togetherness. Interestingly, culture moderated the use of negatively valenced and nostalgic music for those higher in distress. (shrink)

In this paper we continue the study of the variety \ of monadic Gödel algebras. These algebras are the equivalent algebraic semantics of the S5-modal expansion of Gödel logic, which is equivalent to the one-variable monadic fragment of first-order Gödel logic. We show three families of locally finite subvarieties of \ and give their equational bases. We also introduce a topological duality for monadic Gödel algebras and, as an application of this representation theorem, we characterize congruences and give characterizations of (...) the locally finite subvarieties mentioned above by means of their dual spaces. Finally, we study some further properties of the subvariety generated by monadic Gödel chains: we present a characteristic chain for this variety, we prove that a Glivenko-type theorem holds for these algebras and we characterize free algebras over n generators. (shrink)

En este artículo se hace un seguimiento a la tradición hermenéutica como propuesta crítica y criteriológica para comprender las ciencias sociales y sus posibilidades metodológicas, el papel que juega el investigador en la construcción de sus objetos de estudio, y la dinámica de la historia como fenómeno que exige una aproximación interpretativa.

Este artículo propone una panorámica sobre los principales museos dedicados al comunismo en Europa Central y del Este. Se aproxima al estado de la cuestión, que los ha interpretado en relación con la historia pública, las políticas transnacionales de rememoración poscomunista o el influjo de las prácticas de recuerdo del Holocausto. El texto sugiere que estas instalaciones deben ser leídas como narrativas de memoria y que sus relatos resignifican materiales muy dispares que operan a través de una intensa re-simbolización mediante (...) distintas estrategias -espectaculares, empáticas, inmersivas-, orientadas a conmemorar un pasado traumático, pero también a dotarle de una pátina nostálgica. Desde dicho supuesto, en la segunda parte del trabajo se propone una clasificación relativamente flexible de los centros estudiados: los museos de nueva planta entendidos como narrativas del sufrimiento, los configurados desde la autoridad simbólica del lugar de memoria o los que ofrecen una exposición centrada en la vida cotidiana durante el socialismo. El resultado es una imagen, hasta cierto punto poliédrica, que incluye la representación del totalitarismo y el genocidio, el absurdo histórico, la cultura banal o el icono kitsch. (shrink)

In this article, we review the conceptions of Collective Effervescence (CE) –a state of intense shared emotional activation and sense of unison that emerges during instances of collective behavior, like demonstrations, rituals, ceremonies, celebrations, and others– and empirical approaches oriented at measuring it. The first section starts examining Émile Durkheim's classical conception on CE, and then, the integrative one proposed by the sociologist Randall Collins, leading to a multi-faceted experience of synchronization. Then, we analyze the construct as a process emerging (...) in collective encounters when individuals contact with social ideal and values, referring to the classical work of Serge Moscovici as well as those more recent empirical approaches. Third, we consider CE as a set of intense positive emotions linked to processes of group identification, as proposed by authors of the Social Identity Theory tradition. Finally, we describe CE from the perspective of self-transcendence (e.g., emotions, experiences), and propose a unified description of this construct. The second section shows the results of a meta-analytical integration (k= 50,N= 182,738) aimed at analyzing CE's proximal effects or construct validity (i.e., Individual Emotions and Communal Sharing) as well as its association with more distal variables, such as Collective Emotions, Social Integration, Social Values and Beliefs and Empowerment. Results indicate that CE strongly associates with Individual Emotions –in particular, Self-Transcendent Emotions– and Communal Sharing constructs (e.g., Group Identity, Fusion of Identity), providing construct validity. Among the distal effects of CE, it is associated with Collective Positive Emotions, long-term Social Integration (e.g., Ingroup Commitment), Social Values and Beliefs and Empowerment-related variables (e.g., Wellbeing, Collective Efficacy, Collective Self-Esteem). Among the moderation analyses carried out (e.g., study design, CE scale, type of collective gathering), the effects of CE in demonstrations are noticeable, where this variable is a factor that favors other variables that make collective action possible, such as Group Identity (rpooled= 0.52), Collective Efficacy (rpooled= 0.37), Negative and Self-Transcendent Emotions (rpooled= 0.14 and 0.58), and Morality-related beliefs (rpooled= 0.43). (shrink)

La teoría del conocimiento en Tomás de Aquino es uno de los temas más controversiales de los últimos años entre los medievalistas debido a la interpretación de las teorías escolásticas en base a los modelos cognitivos contemporáneos. En estos debates, la noción de semejanza ocupa un lugar central, a pesar de que su estatus como una relación no es lo suficientemente tratado. En el presente trabajo abordo el problema del conocimiento en Tomás de Aquino como un término del orden de (...) los relativos. Primero presento el modo en el cual el autor incluye el conocimiento dentro de esta categoría como una relación «asimétrica» exponiendo los criterios que distinguen a este tipo de relativos y argumentando de qué modo el conocimiento cumple con ellos. Luego destaco la importancia del término «semejanza» en la gnoseología de Tomás y lo analizo desde el punto de vista de la relación, señalando diversos problemas y ambigüedades que se desprenden de la presentación de Tomás de Aquino. (shrink)

O processo de resposta do Teste Pictórico de Memória (TEPIC-M) classifica seus itens em três categorias sequenciais (céu, terra e água). Assim, aventou-se a hipótese que pessoas com uma familiaridade diária com o mar (Aracaju-grupo A) lembrariam mais desses itens quando comparadas com pessoas sem es..

This paper presents the most relevant criteria considered in the face of a lack of resources and medical infrastructure to prioritize the treatment of patients affected by the COVID-19 pandemic. From a systematic review, points of view have been collected considering the medical and social fields. Multiple divergences were found in these views depending on the countries, resources, religious approaches, and political aspects that have been adapted according to the circumstances of each nation. Keywords: Triage, COVID-19, public health.

La Iglesia de América Latina y el Caribe recibe del Concilio Vaticano II una fuerza crítica y profética, que se evidencia en la Segunda Conferencia del Episcopado, reunida en Medellín, en 1968. A partir de la originalidad propia de nuestra amerindia, este Concilio se asume, integra y traduce para vivir su inspiración y derroteros fundamentales. La iglesia de la que somos testigos hoy, 50 años después de Medellín, se ha entretejido desde allí. Prueba fehaciente de ello, en este continente, son (...) aquellas comunidades que testimonian a una iglesia liberadora y misericordiosa, nazarena y samaritana, una iglesia que es pueblo de Dios y de los pobres, una iglesia comunitaria de comunidades y, siempre, en salida. Comunidades que han trabajado en aras de la paz, la justicia y la dignidad de todos; en una búsqueda y respuesta real de organización, de lucha ante la opresión y explotación de cualquier orden. (shrink)

La alteridad y la interculturalidad son realidades inherentes a la existencia misma de la humanidad; sin embargo, como conceptos, han adquirido especial relevancia en los últimos cuarenta años debido a las complejas realidades socioculturales. No obstante, personajes de otras épocas, como Francisco de Asís, lo habían experimentado y referenciado en su vivencia; por ello, cobra importancia reflexionar en torno a estos conceptos actuales en la vida de un santo que ha sido el emblema del ser humano diverso a partir de (...) un análisis hermenéutico de las fuentes hagiográficas y documentales. Este estudio permite evidenciar que la alteridad estuvo presente en la vida del santo de Asís en su acto cristiano de la hermandad y en el encuentro con los otros diferentes, especialmente en su vivencia con el leproso, los pobres, las mujeres excluidas del culto y la Creación. Por otro lado, la interculturalidad se hizo realidad en su vida en el diálogo con los otros diferentes. En este sentido, se resalta el hecho histórico del encuentro que él tuvo con el sultán de Marruecos, Malik al-Kamil, hacia el año 1219, el cual fue conmemorado en el año 2019 por el papa Francisco como una invitación a los diferentes líderes para promover el diálogo interreligioso y la paz en el mundo. (shrink)

José Celestino Mutis y Bosio es considerado uno de los sabios más significativos que llegaron desde la península ibérica a la Nueva Granada en la Colonia. Se dedicó a la medicina, a la difusión de las ciencias útiles, a la ilustración, al estudio de la flora y la fauna del país, labor que se vio reflejada en su trabajo como docente. Impulsó las ideas educativas ilustradas, que pretendían superar el atraso educativo y cultural que vivían los habitantes de la (...) Nueva Granada por un sistema educativo basado en la escolástica, que no permitió el desarrollo de las ciencias. Las ideas educativas ilustradas de Mutis propusieron el estudio de las matemáticas, la química, la medicina en el mundo académico colonial. Ideas que se denotan en los trabajos de la Expedición Botánica. (shrink)

Nacimiento, concepción y gestación, huevo cósmico, rueda eterna, noche, caos y oscuridad abisal son algunas de las imágenes que Friedrich Schelling asume a los efectos de reconceptualizar la especulación y, en concreto, de desfundar y superar el paradigma falogocéntrico del Acto trascendente, perfecto y pura luz. La propuesta schellingiana de un fundamento inmanente y material, pura potencia indeterminada e infinita, supone una re-sexualización del discurso filosófico que intentaremos mostrar en estas líneas.

El esfuerzo de relacionar la situación social, política, económica y cultural del inicio del siglo XXI desde ámbitos de una racionalidad intercultural con los valores que emanan del Evangelio lleva a cuestionarnos realidades muy duras de nuestra sociedad actual. Nuestro mundo muestra de una forma evidente que vive en una situación de hechos inde-seables. Así nace una rueda de guerras que anuncian la intención de ser la última de ellas para generar más tarde otra guerra. Y ningún ser humano (...) puede permanecer impasible ante esta situación. Este trabajo se centra en acudir a planteamientos de la interculturalidad a la luz del Evangelio, que ofrece el contenido de valores universalmente reconocidos. Es decir, abordar el análisis de la realidad sin planteamientos culturales hegemónicos que desprecie por in-significante cualquier planteamiento de otra cultura o sólo valorar otra cultura en la medida en que se ajusta a los patrones del etnocentrismo occidental. Lo que exige apostar por valores universales críticos con los poderosos que frecuentemente “aprisionan la verdad con la injusticia”. (shrink)

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.

De la identidad literaria salvadoreña como exilio, se examina la obra clásica de nueve autores. Al aplicar una perspectiva psicoanalítica, el ensayo toma como punto de partida una tarjeta que Roque Dalton envió desde Cuba a una amante lejana en El Salvador. La escritura establece la deuda y la memoria como principios rectores para recuperar el pasado. Un compromiso subjetivo con el objeto del amor perdido la patria y la amante dicta el movimiento de la inscripción poética. Esta ausencia del (...) cuerpo a recuperar se aplica en seguida, en primer lugar, a Francisco Gavidia, que funda el indigenismo salvadoreño, utilizando técnicas literarias europeas, con lo cual ignora las lenguas indígenas, luego a Alberto Masferrer, que se retrata sufriendo las tribulaciones y la pasión de Cristo en el exilio, antes de construir un proyecto político de país. En tercer lugar, Arturo Ambrogi percibe en el campesino salvadoreño al poeta medieval localizado en un locus amoenus, encantado por la belleza del campo. Francisco Miranda Ruano inaugura una visión más trágica, ya que su salida de la ciudad para recrear el esplendor del campo concluye con su regreso a los suburbios pobres, antes de suicidarse. En quinto lugar, Salarrué mezcla fantasía y realismo para retratar sus diversas máscaras o personajes, así como para disimular la violencia sexual y racial. Según el proverbio español “el hábito hace al monje”, el ser y los actos se juzgan siempre por la apariencia. Claudia Lars prescribe un movimiento dual, primero para sustituir su nombre real, Carmen Brannon, por su seudónimo literario, y luego para recuperar su infancia de sus habilidades adultas, que ella desarrolla, gracias al legado poético de su padre extranjero. Los hermanos Alfred y Miguel Ángel Espino proponen un patrimonio complejo. Si el primero idealiza el campo en una recuperación nostálgica del vientre materno cuya contrapartida nombra al amante imposible que lo inclina al suicidio, el segundo apunta a restituir una educación verdaderamente americana, sin revitalización alguna de las lenguas indígenas ni de su tierra ancestral confiscada. José Napoleón Rodríguez Ruiz estipula cómo solo un recuerdo lejano recupera un relato testimonial del pasado. Al vaticinar un tema de actualidad -el acoso sexual y la migración, su personaje campesino narra cómo el exilio reinventa su identidad rural. Finalmente, en un retorno sinodal, desde lejos, Dalton replica la nostalgia de Rubén Darío por ser alguien más de lo que es a la hora de recrear sus años de formación como poeta. En resumen, este bosquejo de nueve autores del siglo XX delinea no solo cómo una idea de exilio anticipa la diáspora actual. El ensayo también sugiere cómo los estudios culturales continúan una nostálgica recuperación de la memoria por una revolución sinódica, y reclama la actualidad de aquellos autores consagrados en un canon literario monolingüe. (shrink)

This paper provides a detailed analysis of how, according to Kant, the moral badness of some third parties’ actions can be established with certainty (by anyone, not only by the agent’s own conscience or by God). This account helps clarify why Kant affirms that some forms of wrongdoing (of which there are a “multitude of woeful examples”) can be demonstrated to be immoral, while excluding the possibility of proving the moral goodness of any action. The paper concludes by arguing that (...) the possible certainty of judgements imputing immorality to actions of others is not rational but rather moral. (shrink)

En este texto, se explora la historia temprana del republicanismo en América Latina por el medio de los escritos de Francisco Bilbao, uno de los intelectuales radicales chilenos más importantes del siglo XIX. El pensamiento de Bilbao sobre la cuestión del cambio revolucionario fue fuertemente influenciado por su comprensión de la tradición revolucionaria republicana francesa. Examinamos las relaciones transatlánticas que dieron forma al pensamiento de Bilbao, el desarrollo del republicanismo chileno en las secuelas de la independencia política, y las Revoluciones (...) Francesas de 1789 y 1848. Sostenemos que la “regeneración” de la república chilena se convirtió en una especie de misión histórica para Bilbao y su generación de estudiantes universitarios y jóvenes profesionales. Para llevar a cabo esta misión histórica, ellos se hicieron intermediarios entre la vanguardia del pensamiento político en el mundo Atlántico y las realidades sociales obstinadas de un Chile postcolonial. Además, mostramos cómo el radicalismo de Bilbao inspiraba un contraataque feroz por las autoridades eclesiásticas conservadores, indicando cómo la Iglesia Católica respondería a los desafíos futuros * Traducido del inglés por: José A. Bravo de Rueda, Profesor de Español Facultad de Estudios Liberales, Universidad Agrícola y Técnica del Estado de Carolina del Norte, EEUU. El presente artículo es una traducción, con cambios menores en el texto, de James A. Wood, «The republic regenerated: French and Chilean revolutions in the imagination of Francisco Bilbao, 1842-1851». En Atlantic Studies Volume 3, Issue 1, April 2006. pp. 7-23. (shrink)

Emotional intelligence (EI) stands at the nexus between intelligence and emotion disciplines, and we outline how EI research might be better integrated within both theoretical frameworks. From the former discipline, empirical research focused upon whether EI is an intelligence and what type of intelligence it constitutes. It is clear that ability-based tests of EI form a group factor of cognitive abilities that may be integrated into the Cattell–Horn–Carroll framework; less clear is the lower order factor structure of EI. From the (...) latter discipline, research linking EI with theoretical frameworks from emotion research remain relatively sparse. Emotion regulation and appraisal theory may be key to explain how EI may reflect different processes. We propose a research agenda to advance the EI study. (shrink)

José L. Zalabardo defends a pragmatist account of what grounds the meaning of central semantic discourses--ascriptions of truth, of propositional attitudes, and of meanings. He argues that it is the procedures that regulate acceptance and rejection that give the sentences of these discourses their meanings, and explores the application of the pragmatist template to ethical discourse. The pragmatist approach is presented as an alternative to representationalist accounts of the meaning grounds of declarative sentences, according to which a sentence has (...) the meaning it has as a result of links with the bits of the world that it purports to represent. Zalabardo develops a version of the open-question argument to support the claim that the meaning grounds of the discourses he focuses on cannot receive representationalist accounts. It is generally assumed that a declarative sentence cannot perform the function of representing the world unless it has a representationalist meaning ground. Zalabardo rejects this assumption, arguing that sentences with pragmatist meaning grounds can represent the world in exactly the same sense that sentences with representationalist meaning grounds do. This requires that there are states of affairs that the target sentences represent as obtaining, and Zalabardo develops an account of the nature of the states of affairs that can play this role for sentences with pragmatist meaning grounds. Pragmatist Semantics concludes by developing the suggestion that the meaning grounds of all our representational discourses might be ultimately pragmatist. (shrink)

In this paper, we analyze the astronomical tables for 1340 by Immanuel ben Jacob Bonfils who flourished 1340–1365, based on four Hebrew manuscripts. We discuss the relation of these tables principally with those of al-Battānī, Abraham Bar Ḥiyya, and Levi ben Gerson, as well as with Bonfils’s better known tables, called Six Wings. An unusual feature of this set of tables is that there are two kinds of mean motion tables, one arranged for Julian years from 1340 to 1380, months, (...) days, hours, and minutes of an hour, and the other arranged in the Hebrew calendar for the times of conjunctions and oppositions of the Sun and the Moon only, with subtables for 19-year cycles, single years in a 19-year cycle, and months. The latter arrangement is found in Bonfils’s Six Wings for solar and lunar motions only, whereas in his Tables for 1340, this arrangement applies to all planets. Notably absent are tables for the trigonometric functions, etc., that are generally found in such sets of astronomical tables. (shrink)

Throughout history, oppressors have used multiple forms of violence to impose their own logic on the human universe they oppress. One such form is epistemic violence, which is based on the monopoly control of truth and the hijacking of universality. Those who apply this violence seek to convince everyone of the absolute character of their supposed truths, of the quasi-natural universality of their ways of thinking, of living, of organizing socially. Truth and universality are ineludible objects in dispute between conservative (...) and emancipating forces. The scenario of this complaint today reaches global dimensions. Life itself is at stake. It is obvious that, without an undermining of oppressive truths and predatory particularisms dressed-up as universalities, social emancipation is not feasible. It is also not possible to conserve life. Unlimited growth, the permanent trend towards wealth accumulation, the pursuit at all costs of profit, make capital increasingly incompatible with life. False truths, such as the inevitable centrality of the market and the natural character of capitalism, must be dismantled. Following the logical-deductive method, this work aims to speak critically of the truth, but not denying its existence. This work speaks critically of truth, but does not negate its existence. Attempts are made to uncover the social conditions of the possibility of truth. It seeks to describe how truth can and should exist, if it aspires to be free and decolonized within a social paradigm such as Our America. (shrink)

El acceso al Derecho y a unos servicios jurídicos básicos constituye una exigencia fundamental del Estado de Derecho. El desarrollo de aplicaciones de inteligencia artificial jurídica capaces de proporcionar un mejor conocimiento y comprensión del Derecho aplicable en cada situación particular ha difuminado, llegando incluso a eliminar en algunas áreas de la práctica legal, la distinción entre “información jurídica” y "asesoramiento legal”. A partir de ahí, la conjunción de la inteligencia artificial jurídica, la computación en la nube y las TICs (...) para producir conocimiento jurídico “customizado” y distribuirlo masivamente a través de la red está generando formas disruptivas de prestación de los servicios jurídicos que pueden ayudar a colmar bolsas hasta ahora desatendidas de necesidades jurídicas básicas. Ello requiere, sin embargo, un nuevoenfoque regulador de los servicios legales. (shrink)